Crítica de cine: El Apartamento

 

Fuente: Filmin

Ficha técnica:

Título original: The Apartment

Año de estreno: 1960

Director: Billy Wilder

Género: Comedia, dramática, romance.

Duración: 125 minutos

Nacionalidad: Estados Unidos.

Han pasado más de seis décadas desde el estreno de El Apartamento, pero su historia y mensaje siguen tan vigentes como entonces. Este clásico de Billy Wilder es una de las mejores reflexiones sobre el amor, la soledad y la hipocresía social dentro del contexto de una sociedad estadounidense en plena transición hacia la modernidad. Su reciente restauración en alta definición nos permite redescubrir una joya del cine que, además de haber sido galardonada con el Oscar a la mejor película, sigue emocionando a nuevas generaciones.

C.C. Baxter (interpretado magistralmente por Jack Lemmon) es un modesto empleado de una gran compañía de seguros en Nueva York que sueño con ascender en la jerarquía empresarial. Para lograrlo cede su apartamento a sus jefes, quienes lo utilizan como refugio para sus encuentros amorosos extramatrimoniales. La situación se complica cuando se enamora de Fran Kubelik (Shirley MacLaine), una ascensorista de la empresa que, sin saberlo, mantiene una relación con uno de los superiores de Baxter. A través de un humor agridulce y una narrativa impecable, la película aborda la soledad de los individuos en una sociedad competitiva y la lucha entre el pragmatismo y los sentimientos genuinos.

Estados Unidos en los años 60 era un país en transformación. La década comenzaba con una fuerte moral conservadora que convivía con un creciente anhelo de libertad y cambios sociales. El Apartamento captura con gran habilidad la hipocresía de los valores tradicionales, donde el matrimonio era un símbolo de estabilidad, pero, en la práctica, la infidelidad estaba a la orden del día.

Desde un punto de vista técnico, la película representa un hito de la cinematografía de la época. Rodada en blanco y negro, una decisión estilística y práctica que refuerza el tono nostálgico y melancólico de la historia, el filme destaca por el uso de grandes escenarios y planos amplios que refuerzan la soledad del protagonista. Wilder y su equipo supieron sacar partido de la tecnología disponible, logrando una puesta en escena visualmente sofisticada pese a sus limitaciones. Destaca especialmente la utilización de la profundidad de campo y la iluminación expresionista, que subraya la alineación del personaje principal

Lo que convierte a El Apartamento en una obra inolvidable es su forma de retratar el amor. No es un romance idealizado, sino un retrato sincero de dos almas solitarias que encuentran refugio el uno con el otro. C.C. Baxter no es típico galán; es un hombre común, atrapado en la mediocridad de su vida cotidiana, que a través de sus sentimientos por Fran Kubelik encuentra el coraje para rebelarse contra un sistema que lo oprime. Por su parte, Fran es un personaje lleno de matices: fuerte pero vulnerable, atrapada en una relación tóxica de la que no sabe cómo salir.

El diálogo final, “Cierra la boca y reparte las cartas”, es una de las declaraciones de amor más sencillas y hermosas de la historia del cine, donde el amor no se muestra con grandilocuencia, sino en pequeños gestos de complicidad y comprensión mutua.

El Apartamento no solo es una de las mejores películas de Billy Wilder, sino también una de las más conmovedoras reflexiones sobre el amor y la dignidad personal. Con un guion impecable, interpretaciones memorables y una crítica sutil pero afilada a la sociedad de su tiempo, sigue siendo una película relevante y emocionante a día de hoy. Una obra maestra que demuestra que el amor verdadero no siempre viene de grandes gestos, sino de la capacidad de aceptar y valorar a la otra persona tal como es.

Críticas de cine

 

Indiana Jones y el templo de la perdición

Ficha técnica:

Título: Indiana Jones y el templo de la perdición

Año: 1984

Director Steven Spielberg

Género: Aventura, acción

Duración: 118 minutos

País: Estados Unidos

Premios:

Premio Oscar: Mejores Efectos Visuales. Nominada a Mejor música

Premios BAFTA: Mejores Efectos Visuales. 4 nominaciones

Saturn Awards: 7 nominaciones

Japan Academy Awards: Nominada a Mejor film de habla extranjera.

 

Esta película forma parte de una de las sagas de aventura más icónicas de la historia del cine. Con el paso del tiempo, ha generado debates sobre su tono más oscuro en comparación con En busca del arca perdida. Revisar este clásico permite analizar su impacto visual, narrativo y su posición dentro de la franquicia de Indiana Jones.

La historia nos sitúa en 1935, cuando el intrépido arqueólogo Indiana Jones (Harrison Ford) escapa de un club nocturno en Shanghái junto a su joven compañero Short Round (Jonathan Ke Quan) y la cantante Willie Scott (Kate Capshaw). Tras un accidente aéreo, terminan en un remoto poblado de la India, donde los aldeanos les piden ayuda para recuperar una piedra sagrada robada por una secta secreta, los Thuggee, liderados por el siniestro Mola Ram (Amrish Puri). A medida que Indiana se infiltra en el templo, descubre un culto sangriento que practica sacrificios humanos y esclaviza a niños para extraer más piedras mágicas.

La película mantiene la esencia de acción y aventura que caracteriza a la saga, pero su tono es considerablemente más sombrío, con secuencias que han quedado grabadas en la memoria del público, como el espeluznante ritual de sacrificio o la frenética persecución en vagonetas.

Steven Spielberg, quien ya había dirigido la primera entrega de la saga, optó por una historia con una atmósfera más oscura, influenciada por el cine Pulp y las películas de serie B de aventuras. El guion de Willard Huyck y Gloria Katz se aparta del clásico esquema de “búsqueda del tesoro” y apuesta por una narración más centrada en el horror y el peligro constante.

Uno de los aspectos más destacados de la película son sus efectos visuales, que le valieron un merecido Oscar. La utilización de miniaturas, animatrónicas y efectos prácticos sigue siendo impresionante a día de hoy. La escena de la persecución en las vagonetas es un hito en la historia del cine de acción, lograda con una combinación magistral de modelos a escala y rodaje en estudio.

En cuanto a las actuaciones, Harrison Ford sigue encarnando a la perfección al carismático arqueólogo, mientras que Jonathan Ke Quan aporta un contrapunto cómico y entrañable. Sin embargo, el personaje de Willie Scott ha sido criticado por su rol estereotipado y su constante actitud de “damisela en apuros”.

Indiana Jones y el templo de la perdición es una película visualmente impresionante y con secuencias de acción memorables, pero su tono oscuro y algunos elementos narrativos han generado controversia a lo largo de los años. Si bien no alcanza el equilibrio perfecto de En busca del arca perdida, sigue siendo una entrega vibrante dentro de la franquicia y una pieza clave en la evolución del cine de aventuras.

Evolución de las plantas carnívoras

 

Las plantas carnívoras han fascinado a científicos y entusiastas por igual debido a su capacidad única para atraer, capturar y digerir presas animales, principalmente insectos y otros pequeños invertebrados. Estas adaptaciones les permiten sobrevivir en entornos donde los nutrientes del suelo son escasos. Este artículo explora los diversos mecanismos de captura desarrollados por estas plantas y analiza su evolución a lo largo del tiempo.

Mecanismo de captura en plantas carnívoras

Las plantas carnívoras han desarrollado una variedad de estrategias para asegurar su nutrición. Estas estrategias se clasifican en diferentes tipos de trampas, cada una adaptada a su entorno y tipo de presa.

Trampas de cierre rápido

La Dionaea muscipula, conocida comúnmente como la Venus atrapamoscas, es emblemática por su mecanismo de captura rápido. Sus hojas modificadas presentan lóbulos que se cierran rápidamente cuando los pelos sensoriales internos detectan la presencia de una presa. Este cierre se produce en fracciones de segundo, asegurando que el insecto quede atrapado. Una vez cerrado, la planta secreta enzimas digestivas para descomponer y absorber los nutrientes de la presa. Este mecanismo es altamente eficiente en la captura de insectos voladores y terrestres.

Dionaea muscipula. B.Christopher/Alamy Stock Photo

Trampas adhesivas

Las plantas el género Drosera, conocidas como rocíos del sol, emplean un método de captura basado en secreciones pegajosas. Sus hojas están cubiertas de tentáculos glandulares que producen gotas de una sustancia viscosa llamada mucílago. Cuando un insecto entra en contactos con estas gotas queda inmovilizado. Posteriormente, los tentáculos se curvan hacia el insecto, envolviéndolo y facilitando su digestión mediante enzimas específicas. Este método es especialmente eficaz para atrapar pequeños insectos como moscas y ácaros.

Plantacarnivora.cl. Drosera

Trampas de caída

Género como Nepenthes y Sarracenia han desarrollado trampas en forma de jarra o copa. Estas estructuras contienen un líquido en su interior donde las presas caen y se ahogan. Las plantas atraen a los insectos mediante colores vivos, néctar y aromas. Una vez que el insecto se posa en el borde resbaladizo de la trampa, pierde el equilibrio y cae en el líquido digestivo. Algunas especies presentan adaptaciones adicionales, como pelos orientados hacia el interior que dificultan la escapatoria de la presa. Este tipo de trampa es eficaz para capturar una amplia variedad de insectos y otros pequeños invertebrados.

Sarracenia. rocketfarms.com

Trampas de succión

Las Utricularia, plantas carnívoras acuáticas, poseen trampas de succión altamente especializadas. Estas plantas tienen pequeñas vesículas o utrículos que generan un vacío interno. Cuando una presa, como un protozoo o pequeño crustáceo, toca los pelos sensitivos situados en la entrada del utrículo, se desencadena una apertura rápida que succiona al organismo al interior de la vesícula, donde es digerido. Este mecanismo es uno de los más rápidos y eficientes en el reino vegetal.

Utricularia juncea. Wikipedia

Trampas de langosta

El género Genlisea, conocido como plantas corcho, utiliza trampas en forma de espiral que funcionan como un mecanismo de una sola dirección. Estas estructuras subterráneas atraen a organismo microscópicos, como protozoos, que ingresan en la trampa y son guiados hacia cámaras digestivas internas sin posibilidad de retroceder. Este método es particularmente efectivo en los suelos pobres en nutrientes, donde estas plantas suelen habitar.

Genlisea margarethae

La evolución de las plantas carnívoras es un ejemplo de adaptación a entornos extremos. Se estima que esta estrategia ha surgido de manera independiente al menos seis veces en la historia evolutiva de las angiospermas. Las condiciones que favorecieron esta evolución incluyen suelos pobres en nutrientes, especialmente en nitrógeno y fósforo, lo que llevó a las plantas a desarrollar mecanismos para obtener estos elementos esenciales a través de la digestión de presas animales.

Estudios filogenéticos sugieren que las plantas carnívoras comparten ciertas características ancestrales, como hojas capaces de secretar sustancias peligrosas para atrapar presas. Con el tiempo, estas estructuras se diversificaron en las variadas trampas observadas en la actualidad. La presión selectiva en diferentes hábitats resultó en la convergencia evolutiva de mecanismos similares en linajes no relacionados.

Además, investigaciones genéticas han revelado que las enzimas digestivas de las plantas carnívoras tienen orígenes comunes con proteínas defensivas presentes en plantas no carnívoras. Esta reutilización y modificación de genes preexistentes destaca la plasticidad del genoma vegetal para adaptarse a nuevas funciones y desafíos ambientales.

Las plantas carnívoras representan un ejemplo fascinante de adaptación evolutiva, desarrollando mecanismo especializados para capturar y digerir presas en respuesta a la escasez de nutrientes en sus hábitats. La diversidad de trampas y estrategias observadas en estas plantas subraya la complejidad y creatividad de la evolución en el reino vegetal. Comprender estos mecanismos no solo satisface la curiosidad científica, sino que también ofrece perspectivas sobre cómo las plantas pueden adaptarse a condiciones ambientales extremas y cambiantes.

 

China y Rusia desafían la hegemonía occidental con maniobras militares en el mar de Japón

 

Las patrullas conjuntas de las potencias eurasiáticas tensan el equilibrio geopolítico en una región clave

Jesús Archivet

En un gesto de afirmación estratégica y coordinación militar sin precentes, China y Rusia volvieron a actuar como un bloque indivisible contra las presiones de Occidente. Este viernes, Corea del Sur activó un despliegue urgente de aviones de combate tras detectar la incursión no autorizada de once aeronaves militares rusas y chinas en su Zona de Identificación de Defensa Aérea (ADIZ). Los movimientos, que se prolongaron entre las 9:35 y las 13:53 (hora local), ponen de manifiesto un desafío calculado a los límites impuestos por el bloque occidental en la región Asia-Pacífico.

Estas incursiones coincidieron con una patrulla conjunta de las Fuerzas Armadas de Rusia y China en el mar de Japón, lo que el Ministerio de Defensa chino calificó como parte de un "plan de cooperación anual". Sin embargo, el mensaje trasciende los formalismos. Estas maniobras refuerzan la alianza militar entre Moscú y Pekín, en un contexto global donde ambos países buscan contrarrestar el cerco estratégico liderado por Estados Unidos y sus aliados en la región.

A pesar de no haberse violado directamente el espacio aéreo surcoreano, estas acciones evidencian una intención clara: desestabilizar las zonas de influencia militar de Occidente. Las Zonas de Identificación de Defensa Aérea, aunque no reguladas por las leyes internacionales, son un mecanismo crucial para evitar incidentes aéreos y asegurar la protección territorial. La omisión deliberada de los procedimientos de notificación por parte de Rusia y China incrementa los riesgos de escalada militar en un área plagada de disputas territoriales.

Una alianza que desafía lo establecido

La alianza entre Rusia y China, lejos de ser simbólica, se consolida como una amenaza tangible al dominio estadounidense en Asia-Pacífico. Las maniobras conjuntas no son un hecho aislado. Ejercicios navales en septiembre, patrullas aéreas cerca de Alaska en julio, y ahora este nuevo movimiento, revelan una estrategia coordinada que va más allá de la defensa: buscan redefinir las reglas del juego.

Occidente observa con alarma cómo esta colaboración militar se suma al respaldo político mutuo, particularmente desde el inicio de la guerra en Ucrania. Mientras Estados Unidos intenta mantener su hegemonía, Rusia y China aprovechan cada grieta en la arquitectura geopolítica global para imponer un contrapeso. En este contexto, los países del sudeste asiático y el noreste asiático quedan atrapados en una compleja red de alianzas y rivalidades.

En paralelo a estas tensiones, Corea del Sur intesifica su cooperación con Ucrania. Ambas naciones han acordado compartir información sobre el despliegue de tropas norcoreanas en Rusia y sobre la transferencia de armas entre Rusia y Corea del Norte. Estas acciones evidencian el impacto global del conflicto en Europa del Este y su conexión con las tensiones en Asia.

La visita del ministro de Defensa ucraniano, Rustem Umerov, a Seúl tiene un objetivo claro: asegurar apoyo armamentístico y diplomático frente a la agresión rusa. Sin embargo, estas alianzas no parecen suficientes para contrarrestar el creciente poderío de Moscú y Pekín.

Una batalla por la soberanía y el poder global

Las maniobras conjuntas en el mar de Japón no solo desafían a Corea del Sur, sino que también envían un mensaje directo a Washington y sus aliados: el eje euroasiático no aceptará la subordinación al orden occidental. Mientras Seúl, Tokio y Washington refuerzan su cooperación militar, el mundo se acerca peligrosamente a un punto de no retorno.

La creciente tensión en Asia-Pacífico no es solo un problema regional, sino un reflejo de la lucha global por el poder. Occidente deberá decidir si responde con más provocaciones o si busca una salida diplomática que permita evitar un conflicto abierto en una región que, como pocas, encarna el futuro del equilibrio mundial.

Dios, la energía creadora y la obra predeterminada

 

Archivo de Jesús

 

La naturaleza de Dios ha sido objeto de innumerables reflexiones filosóficas y teológicas a lo largo de la historia de la humanidad. Varias religiones y sistemas de creencias han intentado definir la esencia de este Ser Supremo, y aunque muchas de estas definiciones difieren en sus detalles, todas coinciden en un aspecto esencial: Dios, de alguna forma, es el origen de todo lo que existe. Pero ¿qué pasaría si repensaramos la noción de Dios? ¿Si lo concebimos no como una figura antropomorfa con atributos definidos por religiones específicas, sino como una energía primordial, omnipotente y compasiva, que orquestó la creación del universo en un solo acto creativo? En esta perspectiva, Dios se convierte en autor de una obra de teatro que escribió momentos antes de crear la vida, donde todos los acontecimientos están predestinados y la única libertad verdadera está en nuestros pensamientos.

Imaginemos a Dios no como el dios tradicional de las religiones abrahámicas, ni como el Brahman hindú o el Tao chino. Este Dios es energía sin forma, infinito en poder y compasión. No tiene rostro ni características humanas, pero es la fuente de todo lo que existe. Antes de crear el universo, escribió una obra de teatro perfecta y completa, una secuencia inalterable de acontecimientos que incluye cada momento, cada acontecimiento, cada interacción en el vasto cosmos. Este Dios no está sujeto a las limitaciones del tiempo ni del espacio, y en su acto de creación todo quedó determinado: las estrellas, los planetas, la vida misma y todos los acontecimientos que sucederían a partir de ese momento inicial.

Aquí surge una interesante paradoja: Dios, siendo omnipotente, lo previó todo y lo escribió todo. Sin embargo, al iniciar este trabajo, parece haber perdido el control sobre el mismo. No porque sea incapaz de cambiarlo, sino porque la perfección de su obra reside en que ya no necesita intervención. Su voluntad es el guión que sigue la realidad. El universo sigue exactamente el rumbo que Dios le impuso, pero en su infinita sabiduría, supo que la verdadera libertad para los seres conscientes no debe estar en sus acciones físicas, sino en sus pensamientos.

En este modelo se abandona la concepción de un libre albedrío en el que cada ser humano decide sus acciones, para dar lugar a una comprensión más profunda y limitada de sí mismo. Las decisiones que tomamos, nuestras acciones en el mundo material ya están escritas. Si elegimos ir hacia la izquierda o hacia la derecha, si triunfamos o fracasamos en nuestros proyectos, todo esto ya estaba destinado a suceder. Esta noción puede resultar inquietante, ya que choca con nuestra idea cotidiana de libertad. Sin embargo, eso no significa que estemos condenados a la pasividad. Aquí es donde los pensamientos juegan un papel crucial.

El único verdadero dominio del libre albedrío reside en cómo interpretamos y respondemos a los acontecimientos de la vida. Dios, en su infinita compasión, nos dotó de la capacidad de pensar, de reflexionar, de soñar. A pesar de que no podamos cambiar lo que nos sucede, somo libres de determinar qué significado damos a lo que experimentamos. Esta libertad mental es nuestra conexión con la energía divina, nuestro único y verdadero acto de creación. A través de los pensamientos, reinterpretamos nuestra existencia y damos forma a nuestra experiencia interior del mundo, aunque las circunstancias externas permanezcan inalterables.

En este contexto, la vida no es un campo de batalla donde luchamos contra el destino, sino una experiencia que debemos vivir plenamente, conscientes de su naturaleza predeterminada. Pedirle algo a Dios en este sistema sería inútil, ya que nada de lo que sucede puede cambiarse. Las oraciones, en su sentido tradicional, carecen de significado cuando se dirigen a cambiar el curso de los acontecimientos. No se trata de rogar por la intervención divina para obtener lo que deseamos, sino de vivir la vida que no has sido dada con plena consciencia de su naturaleza. Dios, en su sabiduría, ya lo ha establecido todo, y nuestra tarea no es alterar el guion, sino interpretarlo con la mayor autenticidad posible.

Esta perspectiva filosófica no busca negar el valor de la vida ni de búsqueda de sentido; al contrario, plantea que el verdadero sentido de la existencia radica en la aceptación de lo que es. Cada individuo, al aceptar que no puede cambiar el destino externo, puede concentrarse en lo que realmente importa: su relación con la vida, con los demás, y con el misterio de la existencia. En lugar de luchar contra lo que no podemos controlar, debemos abrazar lo que se nos ha dado, vivirlo con integridad, y encontrar en nuestros pensamientos el espacio de libertad donde reside nuestra verdadera humanidad.

Este modelo filosófico propone una forma de vivir sin remordimientos ni reproches. Si todo está ya escrito y no podemos alterar lo que nos sucede, entonces no tiene sentido aferrarse a los “y si” del pasado o a las ansiedades del futuro. Las acciones cometidas, los errores y los éxitos forman parte de un destino que no depende de nosotros cambiar. Pero sí depende de nosotros cómo reaccionamos ante ellos, cómo los interpretamos y qué lecciones extraemos.

Dios, al no ser un juez que espera ser complacido, tampoco requiere de nuestros lamentos o arrepentimientos. No busca nuestra adoración ni nos castiga por nuestras fallas. Este Dios, como energía creadora, simplemente nos ha dado una existencia, y el mayor regalo que podemos hacerle es vivirla plenamente, con la compresión de que, aunque nuestros actos están escritos, nuestra interpretación de ellos sigue siendo nuestra.

La idea de un Dios que escribió una obra de teatro momentos antes de crear la vida nos invita a reflexionar profundamente sobre la naturaleza de la existencia y el libre albedrío. En este modelo, no somos dueños de nuestros actos, pero sí de nuestros pensamientos. No hay necesidad de pedirle a Dios, pues su voluntad ya ha sido realizada en cada aspecto de la creación. El desafío y la belleza de la vida radican en cómo elegimos pensar y vivir en medio de un destino ya trazado. Este enfoque filosófico nos libera de la carga de cambiar lo que podemos controlar y nos invita a enfocarnos en lo único que realmente nos pertenece: nuestra conciencia y nuestra actitud frente a lo que es.

La Guerra Civil Camboyana y el ascenso de Pol Pot

 

Jesús Archivet

 

La Guerra Civil Camboyana (1967-1975) se desarrolló en el contexto más amplio de la Guerra de Vietnam y fue un conflicto marcado por la intervención extranjera, el colapso del orden interno y el ascenso de los Jemeres Rojos bajo el liderazgo de Pol Pot. Este conflicto no solo devastó Camboya, sino que también sentó las bases para uno de los regímenes más brutales del siglo XX.

La Guerra Civil Camboyana, que se extendió desde 1967 hasta 1975, es un capítulo crucial en la historia del sudeste asiático y un preludio directo a la trágica era del régimen de los Jemeres Rojos. Este conflicto interno estuvo profundamente influenciado por la guerra de Vietnam y las maniobras geopolíticas de la Guerra Fría, culminando en la caída de Nom Pen y el establecimiento de una de las dictaduras más sanguinarias de la historia contemporánea.

Antecedentes y el estallido del conflicto

Camboya, bajo el liderazgo del Príncipe Norodom Sihanouk, se había declarado neutral en el conflicto vietnamita. Sin embargo, la neutralidad proclamada por Sihanouk fue vista con sospecha por los Estados Unidos, que acusaron al gobierno camboyano de permitir que el Vietcong utilizara su territorio como refugio. Esta situación culminó en un golpe de estado en 1970. Liderado por el general Lon Nol y apoyado por Estados Unidos, que alineó a Camboya con el bloque anticomunista, provocando una profunda crisis política y militar.

El golpe de estado de Lon Nol proporcionó a los Jemeres Rojos, liderados por Saloth Sar (más tarde conocido como Pol Pot), la oportunidad de presentar su lucha como una campaña de liberación nacional. Aprovechando el vacío de poder y el creciente descontento popular, los Jemeres Rojos comenzaron a consolidar su poder en las zonas rurales del país.

Intervención de Estados Unidos y la escala del conflicto

A partir de 1969, la intervención de Estados Unidos en Camboya se intensificó dramáticamente con una serie de bombardeos secretos destinados a destruir las bases del Vietcong en el noreste de Camboya. Estos bombardeos, que continuaron hasta 1973, fueron realizados sin una declaración oficial de guerra contra Camboya, lo que los convirtió en una acción controvertida y legalmente cuestionable. Durante estos cuatro años, Estados Unidos lazó más de 500.000 toneladas de bombas sobre Camboya, una cantidad mayor que la utilizada en Japón durante la Segunda Guerra Mundial. Se estima que estos ataques causaron la muerte de 600.000 camboyanos y contribuyeron a aumentar el apoyo popular a los Jemeres Rojos entre las comunidades rurales que fueron devastadas por los bombardeos.

El ascenso de los Jemeres Rojos

El fortalecimiento de los Jemeres Rojos fue simultáneo a la creciente debilidad del régimen de Lon Nol, cuyas fortalezas militares eran incapaces de contener la expansión de la guerrilla. En 1973, los Jemeres Rojos lograron controlar alrededor del 60% del territorio camboyano, marcando el comienzo de su avance decisivo hacia la capital, Nom Pen.

En 1974, capturaron la antigua capital de Udong, un evento que preludió la caída de Nom Pen el 17 de abril de 1975. Este día, la capital de Camboya, asediada y agotada, cayó finalmente en manos de los Jemeres Rojos, marcando el fin de la guerra civil y el inicio de un nuevo régimen radical bajo el liderazgo de Pol Pot. La caída de Nom Pen fue recibida con esperanza por muchos camboyanos, que anhelaban el fin de la guerra, pero pronto se encontraron con un régimen que implementaría un programa de transformación social y económica draconiano.

El régimen de Pol Pot y el ‘Año Cero’

La toma del poder por los Jemeres Rojos marcó el inicio de un proceso de restauración radical de la sociedad camboyana. Pol Pot, quien ya había adoptado una postura de total aislamiento nacional y autosuficiencia económica, implementó políticas extremas que incluían la abolición del mercado, la disolución de las escuelas y la conversión forzada de la población urbana en trabajadores agrícolas. Este período, denominado como ‘Año Cero’ por Pol Pot, simboliza el inicio de una “purificación” de la sociedad, que buscaba erradicar cualquier vestigio de capitalismo, cultura occidental y religión.

Las atrocidades cometidas durante este periodo son bien documentadas, como lo ilustra Vicente Romero en su obra Pol Pot: El último verdugo, donde se describe la brutalidad del régimen y la visión utópica y distorsionada que tenía Pol Pot del comunismo. Según Romero, el régimen de Pol Pot llevó a Camboya a una catástrofe humanitaria sin precedentes, con millones de personas pereciendo bajo un sistema que buscaba crear una sociedad agraria idealizada, pero que en realidad se convirtió en una máquina de represión y muerte.

 

La Guerra Civil camboyana fue un conflicto devastador que no solo destruyó a Camboya, sino que también facilitó la creación de uno de los regímenes más brutales del siglo XX. El ascenso de los Jemeres Rojos y la posterior implementación de su visión radical de comunismo resultaron en una tragedia humanitaria de enorme magnitud, que todavía resuena en la memoria colectiva de Camboya y el mundo. La combinación de intervención extranjera, guerra civil y radicalismo ideológico condujo a una de las épocas más oscura en la historia contemporánea, cuyas consecuencias siguen siendo objeto de estudio y reflexión académica.

Historia y evolución de una fuerza militar de élite

 

Desde su creación en 1920, la Legión Española, originalmente conocida como el Tercio de Extranjeros, ha sido un pilar en la historia militar de España. Fundada por el ministro de la Guerra José Villalba Riquelme, con José Millán-Astray como su primer teniente coronel, esta unidad fue concebida para enfrentar las duras condiciones de los conflictos coloniales del norte de África, donde las tropas de reemplazo mostraban sus limitaciones. Inspirada en la Legión Extranjera Francesa, la Legión Española se convirtió en un cuerpo de soldado profesionales con un espíritu y moral únicos.

La legión fue oficialmente establecida el 28 de enero de 1920 mediante un Real Decreto, y su primera base fue situada en Ceuta, en la estratégica posición A, desde donde se controlaba el estrecho de Gibraltar. Este nuevo cuerpo, formado por voluntarios españoles y extranjeros, fue inicialmente estructurado en cuatro banderas, con un total de 4000 hombres. Bajo el mando de Millán-Astray y con Francisco Franco como jefe de la Primera Bandera, la Legión pronto demostró su valía en la Guerra del Rif (1920-1927), donde participó en numerosas acciones, incluida la célebre batalla de Alhucemas.

Durante la Guerra Civil Española (1936-1939), la Legión alcanzó su máximo despliegue, con 18 banderas en activo, y se convirtió en una de las unidades clave del bando sublevado. Junto a las tropas de Regulares indígenas, la Legión fue decisiva en numerosas campañas, consolidando su reputación de fuerza implacable y altamente efectiva. Tras la guerra, la Legión se reorganizó, estableciendo tres tercios principales: el Gran Capitán en Melilla, el Duque de Alba en Ceuta, y el Don Juan de Austria en Larache.

La descolonización de África en las décadas de 1950 y 1960 trajo nuevos desafíos para la Legión, que se desplegó en Ifni y el Sáhara Español para enfrentar a las fuerzas insurgentes. Durante la Guerra de Ifni (1957-1958), la Legión jugó un papel crucial en el control de las insurrecciones y en las operaciones conjuntas con Francia en el Sáhara. En 1975, en medio de la tensión por la descolonización del Sáhara y la Marcha Verde, la Legión fue la última unidad española en replegarse del territorio, tras haber apoyado la evacuación de civiles y mantenido la defensa del territorio hasta el final.

La década de 1990 marcó un periodo de transformación para la Legión. Con la creación de la Brigada de Infantería Ligera Rey Alfonso XIII II en Almería en 1995, la Legión se adaptó a las nuevas exigencias militares. Esta reestructuración influyó la modernización de su sistema de reclutamiento, permitiendo la incorporación de soldados de origen hispanoamericano y ecuatoguineano, así como la admisión de mujeres en sus filas.

Desde entonces, la Legión ha participado en numerosas misiones internacionales de mantenimiento de la paz bajo el mando de la ONU, la OTAN y la Unión Europea. Desde Bosnia y Herzegovina en 1992 hasta Afganistán y Líbano en la década de los 2000, los legionarios han continuado demostrando su capacidad de adaptarse a los retos globales, consolidándose como una fuerza de élite moderna.

Hoy en día, la Legión Española mantiene su prestigio como una de las unidades más emblemáticas del Ejército de Tierra. Compuesta por los tercios Gran Capitán y Duque de Alba en Ceuta y Melilla, y la brigada Rey Alfonso XIII en Almería y el tercio Alejando Farnesio IV, la Legión sigue siendo un símbolo de la tradición militar española y un elemento clave en las operaciones de defensa y mantenimiento de la paz en todo el mundo. Su historia, marcada por la valentía y la dedicación, continúa inspirando a las nuevas generaciones de soldados que se unen a sus filas.